“De eso se prostitucion: de ser o nunca ser salvaje”. En esta alternativa, que vuelve a discutir el tema sobre la tirantez dentro de civilizacion asi­ como barbarie, la actividad que Sarmiento emprende con su Facundo seri­a la sobre emplear la escritura Con El Fin De atacar a favor de la civilizacion. Por eso, el tono que impera en esta pieza es beligerante, desplazandolo hacia el pelo se pone sobre manifiesto en el funcii?n sobre dinero sobre la oratoria como la repeticion (“?Acaso por motivo de que la entidad seri­a ardua, es por eso absurda? ?Acaso porque el mal fundamentos triunfa, se le ha sobre abandonar resignadamente el terreno? ?Acaso…”), la exclamacion y el exigente: “?las dificultades se vencen, las contradicciones se acaban a potencia sobre contradecirlas!” (pp.12, 14).

El asunto del telurismo, en otras palabras, la poder que la tierra dispone de referente a los usuarios, se introduce aca a traves de la figura sobre Facundo. En el, Sarmiento ve al preferible representante del ser nacional, asi­ como en este punto recurre al motivo del Grande varon, aquel que preferiblemente encarna, “en dimensiones colosales”, las costumbres, las habitos y no ha transpirado las exigencias del poblacion argentino. Si bien el proposito ulterior del Facundo seri­a adivinar el enigma que excelente lugar para observar le presenta el gobierno sobre Rosas, unicamente Facundo seri­a “expresion devoto de una modo de ser de un pueblo”, por motivo de que fue quien fue, “no por un percance sobre su caracter, sino por antecedentes inevitables desplazandolo hacia el pelo ajenos de su voluntad” (p.16). En este significado, Sarmiento dispone de provecho en el caudillo por motivo de que en el se percibe, superior que en nadie, como “la fisonomia sobre la esencia grandiosamente salvaje que prevalece en la inmensa expansion sobre la Republica Argentina” interfiere en el progreso del poblacion hacia la civilizacion (p.16).

La cuestion sobre la prolongacion seri­a central al capitulo 1: es “el mal que aqueja a la Republica Argentina” (p.23). En la geografia sarmientina, la llanura se convierte en el trazo diferenciador que determina la importancia telurica del piso acerca de las personas que lo habitan. Resulta una llanura que se piensa igual que un desierto en un interes simbolico: un punto infertil, en donde nunca puede gestarse la civilizacion, y no ha transpirado en donde solo existen oasis aislados sobre luces y no ha transpirado progreso que, por la distancia hostil que media entre ellos, no se relacionan entre si.

El desierto, aparte sobre ser un emblema sobre la natura barbara que oprime al acontecer argentino, se enlaza con las imagenes orientalistas a las que recurre Sarmiento Con El Fin De explicar el lugar del territorio nacional. Estas imagenes provienen sobre su discernimiento de pintores y escritores europeos que, al correr a Oriente, construyeron una idea europeizada de estas costumbres arabes. En este capitulo, como podri­a ser, Sarmiento cita al orientalista Volney de decir que “hay alguna cosa en las soledades argentinas que trae a la memoria las soledades asiaticas”, y luego compara al capataz de la caravana beduina con el caudillo que manda en las campanas (pp.26-27). De esta modo, lo oriental Se Muestra igual que una imagen que atrae por su exotismo, asi­ como que al exacto lapso le sirve de construir una idea del despotismo sobre la barbarie.

Otro asunto preferente en el capitulo 1 es el de la competicion entre sector y poblacion y su trato con las temas del telurismo desplazandolo hacia el pelo de la disputa dentro de la civilizacion y la barbarie. Excelentes Aires aparece igual que la unica ciudad que, por la condicion del estadio, dispone de el privilegio de acoger sobre Europa la civilizacion, que, nunca obstante, nunca puede infundir al resto de las provincias por motivo de que la llano seri­a, Conforme Sarmiento, un mal conducto sobre luces asi­ como progreso.

A modo sobre venganza, el campo le envio a la localidad un poquito sobre su barbarie a traves de Rosas, quien pretende establecer un gobierno federal al chillido sobre “?Federacion o homicidio!” (p.25). No obstante, arguye el articulista, las condiciones del suelo obligan a tener un metodo conjunto que el mismo Rosas ha establecido. Sin embargo, este lo ha hecho generando la unidad “en la barbarie desplazandolo hacia el pelo en la esclavitud” (p.26). Con lo cual, Asimismo de explicar el antagonismo dentro de el campo desplazandolo hacia el pelo la urbe por medio de la importancia del zona, Sarmiento recupera la disputa entre unitarios y federales para colocar en evidencia una ironia: que el gobierno federal de Rosas, por el estilo en que centraliza todo su conseguir en el “tirano”, seri­a en realidad un gobierno indivisible.

En este momento, Se Muestra en la escritura de Sarmiento el motivo del anti-hispanismo, que ademas se vincula con la observacion racista que enlaza la etnia de una alma con su proceder y caracter.

Sarmiento encuentra una solucion al impedimento sobre la prolongacion del territorio nacional en las rios, medios sobre difusion que el varon de campo desaprovecha por la importancia que goza de en el su ascendencia espanola, lo que lo permite desdenar la navegacion.

an esto le suma Asimismo la mala poder que produjo en el gaucho la mezcla sobre su ascendencia hispanica con la indigena, a la que Sarmiento nunca abarca en el interior sobre su esquema civilizatorio.

La barbarie obliga a un estilo sobre asociacion aislada, que goza de codigos similares a las de la tribu arabe o la parentela feudal de la Edad Media. Esta ultima comparacion, por evidente, Ademi?s se relaciona con el anti-hispanismo, porque en las espanoles Sarmiento percibe la persistencia de lo medieval en la novedad. Dichos codigos realizan que el gaucho posea un moda sobre vida excesivamente diferente al del adulto de urbe, acostumbrado igual que esta al derramamiento de sangre asi­ como a la homicidio violenta.

En el capitulo 2, entendemos por que el motivo de la civilizacion asi­ como la barbarie se plantea en terminos sobre conjuncion y no ha transpirado no de disyuncion: la civilizacion se nutre sobre la barbarie en cuanto esta tiene un costado poetico que se puede beneficiarse para ocasionar una literatura original, misma del pavimento argentino. Sarmiento recupera aqui la poesia sobre Echeverria, en quien ve a un poeta que supo aventajar las limitaciones de la poesia clasica hallando inspiracion en “el acto sobre una esencia solemne, grandiosa, inconmensurable, callada” (p.39-40). Sobre esta modo, Sarmiento adscribe a la idea sobre literatura nacional caracteristica del romanticismo, que rechaza la idea sobre adecuarse a reglas y no ha transpirado modelos preexistentes, y que en velocidades busca que la poesia emane de estas condiciones particulares de su territorio.